再读论语

9.28子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”（杨伯峻《译注》“彫”作“凋”）

●彫：同“凋”，凋零，凋落。

(资料图片)

松柏怎么会凋零呢？于是有人对“后凋”提出了不同见解，王叔岷《古籍虚字广义》（中华书局2007年）说：“‘后’犹‘不’也。”李泽厚《今读》赞同这种观点（台湾作家李敖也说“后”是“不”的意思，见李零《丧家狗》）。对此，杨逢彬《新注新译》有详细驳辨，认为这种说法不能成立。有理有据，文长不引。

李光地《论语札记》说：“不曰不彫而后彫云者，盖松柏未尝不彫，但其彫也后，旧叶未谢，而新枝已继……”钱穆《新解》采取这种说法。

李零《丧家狗》则说：“我怀疑，孔子只是说，众木凋零后，只有松柏还郁郁葱葱，如此而已，并非得自科学观察。”我觉得最有道理。

“时穷节乃现”，只有在艰难困苦之中，一个人的品格才能体现出来。平日的夸夸其谈或是大义凛然，都是做不得准的。

●译文：

孔子说：“天寒地冻的时候，才知道松柏是最后凋零的。”

9.29子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

●《集解》引用包咸的话说：“不惑，不惑乱也。不忧，不忧患也。”

潘重规《今注》说：“智者明道达义，分析利害，判断是非，了如指掌，故能‘不惑’。仁者悲天悯人，救人救世，经常乐观，而无私忧私虑，故能‘不忧’。勇者当仁不让，见义勇为，勇往直前，无所畏惧，故能‘不惧’。”

●译文：

孔子说：“聪明的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”