当我们学习了几方来楚生先生的印之后，为了究其师承，我们不得不回头再关注一位文人篆刻家，他就是陈师曾，因为来楚生所继承的印风特征，多来源于陈师曾。

陈师曾（1876-1923），原名衡恪，以乳名师曾行，号朽、朽者、朽道人、槐堂等，江西南昌义宁（今江西修水）人。陈师曾出身书香门第，祖父是湖南巡抚陈宝箴（曾是帝师），父亲是著名诗人陈三立，弟弟是著名语言学家、历史学家陈寅恪……

(相关资料图)

（陈师曾像）

陈师曾承传家学，根基扎实深厚，留学日本（与鲁迅同船赴日）回国后任教于南通师范学校，与李苦李一起向吴昌硕学艺，因此取室号“染仓室”。

（陈师曾魏碑书法）

陈师曾也是诗、书、画、印皆精绝的大师，可惜中年早逝，吴昌硕曾对王个簃叹息称陈师曾“是一个不寻常的人”，并且在陈氏图册上亲笔题以“朽者不朽”，可见吴昌硕对他的爱重与惋惜。

陈师曾多才多艺，著有《染仓室印存》《中国绘画史》《文人画之价值》等，是中国近代史上杰出的美术家和艺术教育家。

（陈师曾《仿古山水》）

陈师曾的好处在于他的学养深厚，兼收并蓄。

对于Z篆刻，他初宗黄牧甫、赵之谦，后承吴昌硕，得古拙之趣，他曾写诗表达自己的篆刻观：

文何圆洁意雍容，傅粉骚头误俗工。继起西泠成峻折，一时风靡露刀锋。吴邓精严出汉碑，流传伪体愈卑卑。牧翁复古趋方雅，始信汪萧有导师。下窥两汉上周秦，不向西泠苦问津。赵整吴奇参活法，瓣香分爇亦艰辛。（《兰庐摹印图》题诗）

显然，他是兼容并包的大家，除了多方取资，他还在作品中贯之以他独有的“宁支离毋安排”的印学审美观。

实际上，后来来楚生所继承的印学思想，就是“宁支离毋安排”这六个字，只是，写意大师来楚生先生又把它发扬光大了。

本文要赏读的，是陈师曾先生的这方“老复丁”：

（陈师曾和他的“老复丁”）

“老复丁”语出《通俗编》“长乐无极老复丁。”（这句话应是《急就章》），《周易参同契》解释说是：“老翁复丁壮也。”，简言之，就是返老还童，当然还有另外一种说法是：“家里有年纪大的人，免除其子孙的赋役”，但结合“长乐无极”来说，返老还童之说似乎更为合理。

我们拿出这方印来，接着说在篆刻创作中创造对比的方法（上一篇我们说疏密对比），就是创造“红白对比”的冲突。

这方印的视觉重点在“丁”字的“红色块”：

（特别显眼的“丁”字）

对，这方印的三个字，用的都是金文字形，只是“丁”字选择了字形更为凝重的“团点”字形。

“丁”是象形字，在甲金文字里，就是“钉头”的俯视形象，到战国时出现侧视图字形，选择“团点”字形，其目的，就是为了造成视觉冲突，并形成视觉重点。但这样的操作，首先需要扎实的文字学功底，这也是我们强调学习篆刻要多多积累自己的文字学知识的原因，因为有了文字学基础，在创作时，可以提供更多的选择。

“老”“复”两字也是人为地选择了适合章法的字形和篆法：

（“老”“复”两字的字形选择）

“复”是形声字，它的本义是返回，“復”是后起字，“彳”是累增义符，作者在这里选择字形最为繁复的“復”入印，要的就是它的繁密。“老”字是会意字，以头戴帽子的老人弯腰手拄拐杖之形会意人的年老。

“复”和“老”关于字形人为选择是这样：“复”选择最繁复的字形，“老”则选择最简洁的字形，其用意则在于形成虚实（疏密）对比（这一点，我们在上一篇已经讨论过了），“老”字以简单的字形独占印面一侧，其实是作者在强化它的简疏。

印面的左右两侧同时还有邓石如所主张的“计白当黑”效果（只是这里应当叫“计红当白”）：左侧“红”的分量重，因为“复”字字形繁复，“丁”字则是凝重的团点；右侧则白的分量重，因为只有一个字形简疏的“老”字，于是留出了大量的“白”地，由此达成了全印左右的平衡。

（【布丁读印】之164，部分图片源自网络）