且苟为人悦贤而恶不肖，恶用而求有以异？若唯无诏，王公必将乘人而斗其捷。而目将荧之，而色将平之，口将营之，容将形之，心且成之。是以火救火，以水救水，名之曰益多。顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！（《庄子·人间世05》）

而且假如能够做到尊重贤才而厌恶不肖之徒，又何须你去追求标新立异呢？成玄英疏曰：

卫侯苟能悦爱贤人，憎恶不肖，故当朝多君子，屏黜小人，已有忠臣，何求于汝！汝至于彼，亦何异彼人！既与无异，去便无益。

(资料图片仅供参考)

如果卫君能悦贤恶愚，就是明君。如果是明君，就会有贤臣辅佐，如果是他是暴君，你去了只会惨遭其害。无论什么情况，颜回都不用去了，还是管好自己的事为要。

除非你不谏诤，否则，卫君一定会乘着你的漏洞而以他的巧辩与你相斗。诏，告诫，谏诤。捷，巧辩。成玄英疏曰：

如若行卫，唯当默而不言，若有箴规，必遭戮辱、且卫侯恃千乘之势，用五等之威，饰非距谏，斗其捷辩，汝既恐怖，何暇匡扶也！

在这种种压力之下，颜回的自尊与信心都受到碾压，心生恐怖，眼目眩惑，此时纵然有进谏之心，也不敢表现出来，只能面色平和。而颜回恐怕祸及己身，忧惧万分，口中只能忙于自救辩解，哪有时间去进谏。既然害怕灾祸降临，所以委曲求全，容色迁就，内心依顺卫君的主张，这就是以水救水，以火救火。于是在节节妥协之中，在有意无意中，热血青年就成了为虎作伥的帮凶。

当你内心的道不纯粹，原则不坚定时，不仅没改变别人，反而被被人改变了。正如尼采所言：

与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。

倘若一开始就依顺卫君，以后就不可能停下开。如果一开始卫君就不相信你的忠厚谏诤，你就必定会死在暴人面前。

颜回到卫国之后，无非两个结局：要么被蛊惑，最终同流合污；要么誓死谏诤，做一个忠烈。而以颜回的品性，可能就是第二种结局。但是，正如《公羊传》所言：

三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。

即使儒家也不主张做无谓的牺牲，一味死谏乃愚忠。既要为民请命，也要保护好自己。

我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》《声律启蒙》《家塾教学法》《荀子》等十一部经典。《庄子》《朱子读书法》正在讲读中。欢迎你的加入。

日课温故 

涵泳诵读 

家风传承