每年的正月，都是一月，每个月的朔日都是初一，奉何种正朔有区别吗？为什么古人特别强调奉正朔呢？其实，在夏、商、周时期，正月的月份并不是固定的。先秦时期，中国有六个版本的历法，称为“古六历”，分别是黄帝历、夏历、殷历、周历、鲁历和颛顼历。

古六历都是阴阳合历，一个回归年都是365.25天，一个朔望月是29.53085106天，19年7闰，即日期都是相同的，与我们现在的农历（夏历）基本上没有什么大的区别，主要是岁首不同，也就是正月所在的月份不同，通俗一点讲，就是过年的时间不一样。

按照干支纪月法，一年的十二个月，分别是子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月，冬至所在的那个月为子月。黄帝历、周历、鲁历皆以子月为正月，称为建子，也就是说在周代的时候，现在的农历的十一月初一，为元旦，是新年的开始，鲁国奉周朝为正朔，孔子就是在十一月初一过年，当然，周历当中的子月（夏历十一月），即是周历的正月（一月）了。

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夏历以寅月为正月，称为建寅，寅月所在的那个月正好是在立春的前后，我们现在使用的即是夏历，以寅月为正月，所以是正月初一过年，过年的时候恰好在春天，因此也可以叫春节。但如果以子月、丑月为正月，就不能叫春节了，因为，十一月、十二月还是冬天。

殷历以丑月为正月，称为“建丑”，以丑月为正月，其实就是以冬至所在的那个月为岁终，以小寒、大寒所在的月份为岁首，商朝人是在夏历的十一月初一过年。颛顼历以亥月为正月，称为“建亥”，以亥月为正月，其实就是以立冬所在的那个月份为正月，秦始皇至汉武帝年间，施行的是颛顼历，在夏历的十月初一过年。周历本来是以子月为正月的，但是，进入到春秋战国时期，周天子的权力衰落了，群雄争霸，各诸侯国不再奉周朝的正朔了，一共出现了六个版本的历法，黄帝历、夏历、殷历、周历、鲁历和颛顼历。虽然，每年、每月的天数都是一样的，但是元旦的时间不一样。如果我们生活在春秋战国时期，一年当中在各个诸侯国之间游历的话，是真的可以过四个“春节”的，十月初一、十一月初一、十二月初一、一月初一都可以过年。

秦国直到秦武王时期还奉周朝的正朔，以子月为正月，到了秦昭王时期，开始使用颛顼历，以亥月为正月，秦始皇统一天下之后，也统一了历法，各个地方都实行颛顼历，秦朝人是在十月初一过年，立冬前后就过年，而农历的十月，其实天气还很暖和，是在秋季，秦人是在秋天过年，秦朝的正月初一不能称为“春节”，因为，这个月还是在秋季。西汉建立以后，也沿用了颛顼历，以亥月为正月，直到汉武帝时期，才开始以寅月为正月，汉武帝太初元年（公元前104年）开始使用《太初历》，以寅月正月，实行的是“夏正”，在此后两千多年的时间里，正月就再也没有调整过了，一直以寅月为正月，所以，我们现在使用的农历，也可以称之为“夏历”

西汉到了武帝时期，开始以寅月为正月，但是，人们依然习惯在十月初一过年，十月初一在汉代被称为“秦岁首”，秦岁首是一年当中的一个重要节日，汉代以后，民间仍然称十月初一日为“十月朔”，“十月朔”在中国古代的节日气氛，仅次于立冬日，在十月初一这一天，朝廷一般还会赐衣给大臣

十月初一过年，实际上也更符合“年”的本意，“年”到底是什么意思呢？“年”在最早的时候其实写作“秊”，《说文解字》记载道：“秊，谷熟也。”过年的时候，正好是谷熟的时候，农历的十月是农作物大丰收的季节，正因为以亥月为正月更符合“年”的本意，所以，在西汉的很长一段时间以内，人们仍然习惯过“秦岁首”。

十月初一过年，虽然更符合“年”的本意，但是，人们却没有更多的时间来庆祝节日，中国古代有“春生、夏长、秋收、冬藏”的说法，每个季节，农民都有事要干，十月是秋收的季节，秋季并不是农闲季节，其实是与夏季、春季一样忙，秋收之后，在冬季还要平整土地、兴修水利，冬季也是狩猎的季节。

【古六历简介】古六历通常是指从春秋战国到秦朝时期制定的黄帝、颛、夏、殷、周、鲁六种历法。六历的不同主要是“历元”（年的起算点）、施行地区和所用的元朔。使用时期主要为战国时期，唯颛顼历一直用到汉武帝改历止（公元前104年）。刊载文献：《汉书·律历志》、《开元占经》。

在汉汉武帝颁布实行《太初历》前曾使用过，其原本早已遗失，现今只能根据历史文献推算出大概情况。根据现今的研究，认为六种历法都是以365又1/4日一回归年，所以又称古六历为“四分历”。《古六历》以29又499/940日为一朔望月，在19年中设置7个闰月。古六历中各历的差异主要是历元、实行地区和所有元朔不同。

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