既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也，我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也，而果非也邪？其或是也，其或非也邪？其俱是也，其俱非也邪？我与若不能相知也，则人固受其黮暗。

吾谁使正之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？然则我与若与人俱不能相知也，而待彼也邪？（《庄子·齐物论25》）

【资料图】

假如我和你辩论，你胜了我，我没有胜你，你就果真对吗？我果真错吗？

我胜了你，你没有胜我，我就果真对吗？你果真错吗？

是我们两人有一人对，有一人错呢？还是我们两人都对，或者都错呢？

我和你都不知道，凡是人都有偏见，我们请谁来评判是非呢？

辩论的双方，身处其中，难以分出胜负，更无所谓是非对错。

假如请意见和你相同的人来评判，他已经和你相同了，怎么评判呢？

假如请意见和我相同的人来评判，他已经和我相同了，怎么能够评判呢？

假如请意见和你我都不同的人来评判，他已经与你和我不同了，怎么能评判呢？

假如请意见和你我都相同的人来评判，他已经与你和我相同了，怎么能评判呢？

那么，我和你还有其他人都不能来评判谁是谁非，还能等谁呢？成玄英疏曰：

我与汝及人，固受黮暗之人。总有三人，各执一见，咸言我是，故俱不相知。三人既不能定，岂复更须一人。若别待一人，亦与前何异！待彼也耶，言其不待之也。

争论的意义何在？如何做到公正合理？真的有超越一己偏见的特殊存在吗？

成事不说，遂事不谏，既往不咎。争论的目的是解决问题，应当超越而不是囿于是非之争。

不以解决问题为目的的争论都是耍无赖。争论的重点不在谁对谁错，而是解决问题。一味想争个是非的人，只不过是给自己找不痛快，没必要和这种人纠缠。

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