张弼，字汝弼，居东海畔，故号东海，今奉贤青村镇陶宅村人。其读书、治学、从政、治艺皆有主见，有《张东海先生集》传世。

「“吴中草圣”」

张弼自幼颖拔、钻研好学、博览群书，长于诗文，精于书法，是明代云间书派的代表书家，时称“颠张（张旭）复出”，世人尊称“吴中草圣”。

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张弼虽楷、行、草、隶皆擅，却更钟情于抒我之情、展我之得、表我之气的大字草书，常“酒酣兴发，顷刻数十纸。疾如风雨，矫如龙蛇，欹如堕石，瘦如枯藤”。钱塘知县觅其草书墨迹，感叹“但愿东海一点墨，胜过钱塘万两金”。

有别于当时盛行的强调温润典雅、工整平和、刻板乏情、缺少艺术气息的“台阁体”规范，张弼“任情恣性”，追求酣畅淋漓地抒发真情实感以及个性表达，倡导“书贵自得”的师古观，创造了“跌宕纵横、取裁章草、追峰巅素”的独特书风，开启浪漫主义书风与审美意识觉醒。

此外，张弼亦擅长诗文，清健多警句，形成了“不繁缛以为工”“不钩棘以求媚”的诗文创作观。

「“廉石还乡”」

张弼久任兵部郎，终南安知府，人称“张南安”。

张弼仰慕“古奇节伟行”，为人处世磊落，“未尝谄媚以干进取”。任兵部员外郎期间，怒对朝中笃信术士、扰乱朝纲、大搞科举舞弊之现象，以《假髻篇》讽刺时贵与世态，故不为污合所容，明升暗降任江西南安太守，管辖大庾、南康、上犹三县。

南安地处赣粤湘三省交界处，是中原与岭南的地理分界线，四周高山，林密路险，常有盗匪祸患，久为民害。张弼先后予以清剿，或招安为民，开荒耕种。

“孤城”大庾岭是通商要道，客商货物往来频繁，后此道被广东南雄豪霸侵夺，山林民众因利而争。张弼悉捕灭奸，请准江西、广东二藩司，予南雄、南安两县民众中分其利，签订协议，解决纠纷，安定一方。

他还视察各隘，重修城中横浦大桥，两侧建店30间，商贾租用，以租税充当维修之资；见梅关驿道岭狭隘峻，考为唐时张九龄所修，请准赣粤藩司，以郡盐商税雇饥民为工、以食代劳，拓宽路基，砌道架桥，修驿道长达30里，亲书匾额“岭南第一关”。

张弼走马上任时“一挑行李两船书”，年老多病还乡日“两船仅变三船”。因行李太少、船体过轻难抵风浪，无法入海航行，便效仿东汉陆绩寻一山石压舱，挥笔题诗“为官十载无家财，青石压船抗风浪”。这一“廉石”又被称为“凌霄石”，后于1931年竖立在松江醉白池公园。

「一门三进士」

张弼虽非族中第一位进士，然人品学问、政事治艺受人仰慕，以气节为世人所重，成为家族传承的精神领袖。

张弼爱民律己，书《寄内》诗云：“四儿六岁五儿三，莫把肥甘习口馋。清白传家无我愧，诗书事业要人担。三餐淡饭何须酒，一箸黄虀略用盐。闻说有人曾饿死，算来原不为官廉。”

张弼之后，家族逐渐兴盛，其仲子弘宜、季子弘至皆中进士，“一门三进士”传为佳话。今松江醉白池公园内，尚存父子三人像。

嘉靖皇帝为表彰张弼父子，在青溪镇上立“海秀”牌坊。又因张弼之父张熊应曾任兵部“武库”，乃司马之属；张弼历任兵部“武库”“车架”等职；子宏宜又任兵部“职方”，故在陶宅镇又建“三世司马”牌坊。

张氏家族是古代上海地区典型的文化世家、仕宦世家的结合体，以经取士，兼爱诗文，子承父艺，父集子（孙）刊，显亲扬名，彰显强烈的“立言不朽”思想意识，呈现明清以来瓜瓞绵绵的文化传承。

（作者：上海城建职业技术学院 周利平）