蝉

作者 | 张乐明

盛夏的午后，恰逢周末，闲来无事，心里空落落的，白茫茫一片。没有了灵魂，行尸走肉一般。既惧喧嚣，又怕孤独。

【资料图】

来到公园里，漫无目的。没有走蜿蜒的小路，而是折向公园深处。沿河边，是一大片芦苇荡。靠近芦苇荡，矗立着数十棵粗可盈丈的大柳树。树冠婆娑，如撑开的巨伞；柳枝低垂，似女孩的秀发。树上的蝉在肆意地鸣叫，此起彼伏，不绝于耳。

几只雀飞过来，数只蝉嘶叫着飞走了。柳树瞬间变得宁静。须臾，又吵闹了起来。

说起来，蝉的叫声并不怎么悦耳，甚至想把它归入噪音一类。于是想起了南北朝诗人王籍的《入若耶溪》：

艅艎何泛泛，空水共攸攸。

阴霞生远岫，阳景逐回流。

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

此地动归念，长年悲倦游。

诗人用“蝉噪”，来烘托树林的幽静。看来诗人也并不怎么喜欢蝉的叫声。

我想，蝉与蜜蜂比起来，实在不算什么。蜜蜂忙忙碌碌，默默奉献。蜜蜂让人铭记，并不靠叫声——它们也不会鸣叫。

感觉时间还早，就放慢了脚步，四下里逡巡，看有没有刚捯开的小洞。这也许是童年的本能。绕树三匝，寻寻觅觅。还算幸运，真找到了一个，是新鲜的洞口。于是折一根干树枝，轻轻挑开洞口，那蝉的幼虫迅疾缩了下去。为了不至于伤到它，便在洞口四周开疆拓土。等它露出了头，就小心翼翼地捏住它那大刀般的前足，慢慢提溜出来。

我们这里土话，把蝉的幼虫叫做蛣蟟龟儿。

我把捉到的蛣蟟龟儿放在手心，它便本能地向胳膊上爬，呆头呆脑，无所顾忌，也毫无畏惧。它大概觉得人类都是善良之辈，并无恶意。在手掌心爬，并不觉得不舒服。反而有一种满足感，就像如来佛把孙猴子困在手心。在胳膊上爬，就有些刺痒。

一只瘆人的爬虫从旁边经过，霎时浑身起了鸡皮疙瘩。突然觉得，蛣蟟龟儿是讨人喜欢的虫子。你想，它要是一只蜈蚣，你还敢放在手心，任由它爬吗？如若是一只武士样的螳螂，动不动就舞动双刀，也只好敬而远之。抑或是一只蜜蜂，虽心怀好感和敬意，也唯恐避之而不及，因为它有暗藏着用于自卫的武器。

倏忽良心发现，蝉是一种生性善良的昆虫，毫无害人之心，也毫无防人之手段。

与绝大多数昆虫不同，蝉的幼虫，也就是蛣蟟龟儿，是在地下生活，慢慢长大的。蛣蟟龟儿们，在地下，待个三五年，甚至更长。暗无天日，与世隔绝。不知道它们是怎样忍受这无边的黑暗的，更不用说这无尽的孤独。它们的心理素质如此过硬，它们的心态如此之好，怎能不令人叹服。

想起了莫言《晚熟的人》中的一段话：本性善良的人都晚熟，虽然后来开窍了，却仍怀着善良与赤诚，不断寻找同类，最后变成最孤独的一个。蝉不就是“晚熟的人”嘛。

蝉是善良孤独的修行者。

蝉的修行，姑且尊之为“蝉修”吧。

这“蝉修”，不同于人之清修。

国学大师翟鸿燊有句名言：万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。其中包含了深刻的哲理。里边有激情与理性的碰撞，也有“既要拿得起，又要放得下”的超然心态。大人物，即使拥有“无边”法力，出入于“万丈红尘”，成就一番惊天伟业，也需及时反思，回头看，甚至于“闭关修炼”。相反，如果趾高气扬，颐指气使，听不进不同声音，则会摔跟头，甚至跌得很惨。

大人物尚且如此，何况我等寂寂无名之辈乎！

人啊，需要清修。吸一支烟，不是偃旗息鼓，而是回味悠长；呷一口茶，不是蹉跎岁月，而是沉淀人生。由忙忙碌碌，变得从从容容；由轰轰烈烈，变得润物无声。

于是想起了虞世南的诗：

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

没有彼时的黑暗相伴，哪有此时的声名远播。

“蝉修”，恐怕是难以企及的修炼。

爱因斯坦说过，科学的尽头是神学。大科学家的思维不同于常人，也是常人难以理解的。佛教讲究禅，坐禅，禅悟。窃以为，禅是思考的一种很高级的境界。

其实，蝉中也有禅意。

张乐明，业余喜欢写点东西，给漫漫人生旅途，留下点滴回忆。