作者：张建云

【资料图】

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对自己狠一点，对他人好一点

自古家风的问题涉及五种关系。一是领导和下属。古代叫君臣。所以家风写进党章。二是父子。三是夫妻。四是兄弟之间。五是朋友。

《中庸》说：五者，天下之达道也。

什么叫达道？

通达人情，通达事理，通达礼仪之道。

也就是古人所讲的君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妻贤、朋友有信。您看好了，这里是有顺序的，所谓君惠臣忠，是领导要先给下属发展空间，工资奖金、企业愿景，下属才可以尽忠职守。不然，就是个虚伪的存在。至于父子，当然是父亲先慈祥和蔼、教子有方，儿女才有可能孝敬。如果父母没有做到，只要求儿女孝敬，这不是亲情，

是生意。一路下去，丈夫先有仁义，妻子才可贤惠温柔；当兄长和姐姐的，应先友爱、关怀弟弟与妹妹，作为弟弟和妹妹的自然会恭敬、爱戴哥哥姐姐了。

古人之所以安详和悦，是因为讲顺序。不像现代人，家里吃饭不分主次，坐哪都行；端杯敬酒，没大没小，碰哪都行；在家儿子、孙子直呼父母和爷爷的名字，叫啥都行。

古人更为让我们学习的情感就是坦荡自然，只是付出，不求回报。只问耕耘，不问收获。父母对子女慈爱，子女对父母孝敬，兄长对弟弟、妹妹的友爱， 弟弟、妹妹们对兄长敬重，即使达到了最完美的境界，也都是理所当然的，也不能够存有一丝让对方感激和报恩的念头。不然，就是将至亲骨肉当成了陌路人，真诚的骨肉之情就会变成一种市侩关系。

故，《菜根谭》云：父慈子孝，兄友弟恭，纵作到极处，俱是合当如此，著不得一丝感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。

朋友的关系自古有之，与现在的要求一致，就是诚信。而这种诚信是内心真挚的体现。要求我们现真情，干真事、做真人，求真知。不是挂在嘴上，写在墙上，更不是用诚信当成自己的挡箭牌和护身符。

五种关系到位了，一个人，一个家，一个社会，一个国家就通达了。

但，中国还有一种关系，是孔子、老子、庄子以及释迦牟尼这些哲学家始料不及的，这是一陌生人的关系，却打着朋友的旗号来交流，叫“朋友圈”。在这个圈子里把所有人都称为朋友，比如父母、老师、长辈和领导。这个圈子看着欣欣向荣，却是虚无缥缈；看着极为美好，实则复杂不堪。

朋友圈是个极容易打碎的物件儿，手机一没电，朋友就没了，所以好多人带着充电宝，不知道这是不是珍惜友情的表现。朋友圈的信任，是个爽口的冰激凌，若不及时吃，一会就化，只剩下蛋托举着甜言蜜语的奶油。朋友圈，大家注重的不是朋友，而是“圈”。

只有朋友圈的人没朋友，真有朋友的人不在乎朋友圈。建议还是从你的圈子里走出来，寻人生一二知己，再把更多的精力放在君臣、父子、夫妻、兄弟上。在一片祥和的家风里，活好今天、应对明天，无愧昨天，然后安然的走入老年，大方地面对生死。

原文选自《中庸》

五者，天下之达道也。......君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。五者，天下之达道也。

作者简介

张建云作家、学者、全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。

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