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【“卫灵公问孔子曰：‘有语寡人：‘为国家者，计之于庙堂之上，则政治矣。’何如？’孔子曰：‘其可也。爱人者则人爱之，恶人者则人恶之；知得之己者，则知得之人。所谓不出环堵之室而知天下者，知反己之谓也。’”】

出自《群书治要》卷十《孔子家语》。

“卫灵公问孔子曰：‘有语寡人：‘为国家者，计之于庙堂之上，则政治矣。’何如？’”卫灵公问孔子说：“有人对寡人说：‘治国的君主谋划于朝廷之上，政治就可以办好。’可以吗？”

“孔子曰：“其可也。爱人者则人爱之，恶人者则人恶之；知得之己者，则知得之人。所谓不出环堵之室而知天下者，知反己之谓也。” “环堵之室”，四面土墙围成的居室。孔子说：“这是可以的。爱护别人的人，别人也爱护他；厌恶别人的人，别人也厌恶他。知道如何得到自己的心，也就知道如何得到他人的心。所谓不出自己的居室而能知天下之事，就是懂得反省自身并推己及人。”

不出自己的居室就能把政治办好，那就是懂得忠恕之道。所谓忠，从积极的意义上讲：“己欲利而利人，己欲达而达人。”自己喜欢安乐，也要让百姓安乐；自己喜欢好的平台发挥自己的能力，也要为下属提供好的平台发挥自己的能力。从消极的意义上讲：“己所不欲，勿施于人”。不想别人怎么对自己，自己也不能够这样对待别人。这两点做到了，就知道怎样去办政治。办政治无非是推己及人，己所不欲，勿施于人。